重温南洋公学校歌——《警醒歌》

霍有光 

    一百多年前，当日本帝国主义把耻辱的《马关条约》强加在中国人民身上时，我国一大批志士仁人有感于亡国灭种的危机，再次燃起科技救国和兴学育才的星火。1895年，盛宣怀在天津创办中西学堂（天津大学前身），翌年又在上海创办南洋公学（交通大学前身），两所大学南北相望，互为犄角，掀开了中国近代高等教育的第一页。 

    有学校就要有校歌。《警醒歌》创作于南洋公学成立后第二年即1897年，是所属师范院院歌。歌词由总教习张焕纶撰写，师范生张惕铭、姚立人、沈庆鸿等同谱宫调。《警醒歌》雄浑悲昂，回肠荡气，浓缩了公学创立时国内外政治形势和办学思想。南洋公学虽由四院组成，但最先举办者是师范院，附设小学堂。故南洋公学师范院院歌，实质就是当时的校歌。全歌共分四段： 

警！警！警！/黑种奴，红种烬，/黄种酣眠鼾未竟。/毋依冰作山，/勿饮鸩如酝，/焚屋漏舟乐未央，/八百兆人，/瞥眼同一阱。/醒！醒！醒！/第一段有注云：“言黄种之可危，庶几惧而思奋也。”只有看清被奴役灭种的危机，才能感到前景可怕而思发奋。首段以校歌形式呼唤国人警醒，殖民地化的厄运已使黑人沦为奴隶，红种印第安人惨遭灭绝，现在轮到沉睡不醒的黄种人。甲午战争后，帝国主义掀起瓜分中国的狂潮，列强纷纷划分所谓“势力范围”。惊呼全球沦为殖民地国家的八亿人民，不可把冰山当靠山，不能将毒酒做甜醴。“瞥眼”，即匆匆一看，比喻缺乏深刻认识；“同”指等同。也就是说，如果对帝国主义的狼子野心还不能觉醒的话，势必落入它们诱捕猎物的陷阱。这是对师生的警钟，也是唱给国人听的一首振聋发聩的清醒曲。 

警！警！警！/胚羲轩，乳孔孟，/神明摇落今何剩？/碧眼红髯，/仿佛流风韵；/不耻为之奴，/转耻相师证，/漫漫万古如长瞑。/醒！醒！醒！/第二段有注云：“言愚柔之可耻，庶几愧而思奋也。”只有认清愚昧懦弱是可耻的，才能知惭愧而奋发。首句惊呼伏羲、轩辕、孔、孟为代表的中华文明，摇落飘零，所剩无几。“碧眼红髯，仿佛流风韵。”洋人却在我国领土上横冲直撞，趾高气扬。可悲的是有些人不以做奴隶为耻，反而把学习外国先进的科学技术、师夷之长技视为可耻，好像熟睡万年之久，还不知清醒。愚昧无知、温顺为奴是可耻的，国家落后而不知惭愧也是可耻的。知耻近乎勇，敢于奋发学习别人的长处才算真正的勇者。这表明，南洋公学创办新式教育，就是不以“师证”或学习国外一切精神文明成果为耻，决心以开放包容的态度，取它山之石，博用众长。 

警！警！警！/野吞声，朝饮恨，/百年养士期何称。/毋谓藐藐躬，/只手擎天臂一振；/毋谓藐藐童，桃李成荫眼一瞬，/自觉觉人、不任将谁任？/醒！醒！醒！/第三段有注云：“言责任之不可贷，庶几勤学勤诲也。”只有自己率先觉悟，才能教导别人觉醒；只有认清国家兴亡匹夫有责，责无旁贷，才能勤奋学习、勤奋育人。“野吞声，朝饮恨”，用朝野二字勾勒出光绪三十三年清廷内外怨声载道的社会现状。校歌要化吞声饮恨为动力，以兴教育人为己任，呼吁不要小看人人参与，只手振臂可以擎天；不可轻视对下一代的教育，只要立志办学，转眼间桃李便能成荫。此段唱出了南洋公学培养人才为己任的雄心壮志，为警醒国人和开启民智敢为天下先。 

警！警！警！/水东流，日西轫（通仞，一仞八尺），/朱颜弹指成霜鬓。/策驽马，追八骏，/九逵之衢苦不迅。/矧（shen，况且）乃缒藤凿迁径，/玩物惕时，/买椟珠谁问？/醒！醒！醒！/第四段有注云：“言韶光之不可再，庶几急所当务，弗骛岐（同歧）途也。”只有认清光阴不可倒流，选准前进方向，才能抓紧当务之急，不致迷入歧途。“水东流，日西轫”典出《明日歌》：“朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何？”“朱颜弹指成霜鬓”，叹人生如白驹过隙，岁月如流，此可谓一警；“八骏”是唐太宗的八匹骏马，或兼指八国列强，想策马直追，可是“九逵之衢苦不迅”，苦于道路纵横交错，不知如何是好，应选什么样的道路此可谓二警；“缒藤”指用绳藤拴人从高处放下，“迁径”是逐渐爬升的道路。正当志士仁人在悬崖峭壁上开凿攀登高峰的大道时，遗憾的是有些人迷恋西方器物而怠误追赶西方的宝贵时间。“买椟珠谁问”典出“买椟还珠”，这是对只顾引进西方器物，反而把制造这些器物的科学技术知识又退还西方行为的猛烈抨击。世人轻“珠”重“椟”，买椟退珠，还西方科技之珠，此可谓三警。不为纵横交错的道路所迷惑，重“珠”轻“椟”，虚心学习西方科学技术不仅是“策驽马，追八骏”的快捷途径，而且也是南洋公学的重要办学思想。 

    南洋公学校歌以“警醒”为题，深刻表达了振兴科技、拯救中华民族于水火的办学思想，培养人才，追八骏，策鞭急赶世界先进水平。警、醒两字同韵，作为校歌题目切合时代背景而构思精妙，每段以“警”起头，用“醒”结尾，反复吟唱，撼人心扉。百年沧桑巨变，我们的国家从“警醒”时代跨入四个现代化建设的宏伟时期，我们学校也在考虑下一个世纪如何腾飞问题，恰逢学校正在征集新校歌，笔者试模仿《警醒歌》作《航翔歌》。“航”与“翔”，寓扶摇、腾飞之意，兹抛砖引玉。歌词分为三段： 

航、航、航，/追风雨，思南洋，/我们把历史巡访。/为神州警醒，/东南创大庠，/西北播芬芳。/科学与齿轮^*，/精神代代扬。/翔、翔、翔。 

航、航、航，/汉唐苑，遍楼房，/我们把现实巡访。/万人大学校，/科教竞腾骧，/发奋追西方。/血融黄河水，/艰苦铸辉煌。/翔、翔、翔。 

航、航、航，/九万里，扶摇上，/我们把未来巡访。/搏击21世纪，/师生斗志昂，/宏图作大纲。/科教兴华夏，/世界称脊梁。/翔、翔、翔。 

    矧乃缒藤凿迁径，桃李成荫眼一瞬。回顾过去一百年，交通大学为中华觉醒和腾飞，造就了大批人才；展望未来一百年，交大学人一定能弘扬母校的优良传统，“继往开来，勇攀高峰，把交通大学建设成世界一流大学！” 

注释：科学与齿轮，指我校饮水思源标志。

    原载《西安交大》（第338期）1995年5月25日；《校友之声》1998年第1期（总第3期）。 

附录：交大（南洋）人物——张焕纶

张焕纶（1843年～1905年），字经甫，号经堂，江苏上海人。著名教育家。1897年任南洋公学总教习，主持师范院教务，为师范院撰写院歌歌词（《警醒歌》）。创办师范班，此举开创了中国近代师范教育的历史。

张焕纶早年肄业于上海龙门书院。张焕纶出生于上海县城内梅溪弄的一个书香门第，幼时随父识字读书；青年时入上海龙门书院师从道光进士刘熙载肄业，并深得刘的赏识。他"幼读书，即有经世志"。在龙门书院习学经书之余，还对地理学、军事学进行了深入的研究，藉此"为经世之本"。1876年张焕纶尚在龙门书院读书时，就以其卓然超群的学业成绩被创建求志书院的苏松太道冯焌光延请主讲舆地之学，并以冯的名义编写了一部专述历史上兵事所据地理得失的《历代方略纪要》。1878年与同里在上海创正蒙书院，任院长，租赁民房开学事教，实开中国新式小学教育之先河。同年，赴南京参加科举乡试，因临场患病作罢。从此绝意八股，专心事教。期间，兼任上海格致书院校董。办学之余广结沪上文化教育名人，结申江雅集之会。1897年协助盛宣怀在上海创设南洋公学(上海交通大学前身)。开学后，受聘为中文总教习，负责管理全校的中文教学，主持师范院的办理工作。1898年5月因病辞职，但仍主梅溪书院校务。1902年兼领上海敬业书院。《壬寅学制》颁布后，按章改梅溪书院为梅溪高等小学堂。1905年病逝。著有《历代方略纪要》、《救时刍言》、《暴萌录》、《自有乐地吟草》等。